تاریخ میں بعض شخصیات اپنے عہد سے آگے کی سوچ رکھتی ہیں۔ وہ صرف حالات کا حصہ نہیں بنتیں بلکہ اپنی بصیرت، کردار اور جدوجہد سے معاشرے کی سمت متعین کرتی ہیں۔ خانصاحب کرنل خان محمد خان بھی ایسی ہی عہد ساز شخصیت تھے، جنہوں نے اپنی زندگی فوجی خدمات، سیاسی جدوجہد، سماجی اصلاح اور تعلیم کے فروغ کے لیے وقف کیے رکھی۔ انہوں نے ایک ایسے دور میں پونچھ کے عوام کو علم و شعور کی طرف راغب کیا جب جہالت، غربت اور فرسودہ معاشرتی روایات نے معاشرے کو جکڑ رکھا تھا۔ وہ ایک جانب آزادی کے متحرک رہنما اور فوجی حکمتِ عملی کے ماہر تھے تو دوسری جانب تعلیم، خواتین کی ترقی اور عوامی فلاح کے علمبردار بھی تھے۔ یہی ہمہ جہت خدمات انہیں بابائے پونچھ اور سرسیدِ کشمیر کے القابات کا مستحق بناتی ہیں۔ کرنل خان محمد خان 1882ء میں پونچھ جاگیر کے گاؤں چھے چھن، موجودہ خان آباد، ضلع سدھنوتی میں ایک معزز سدھن خاندان میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد الحاج سردار محمد مہندا خان تھے۔ ابتدائی دینی تعلیم گھر پر حاصل کی اور بعدازاں تقریباً دس برس کی عمر میں ضلع راولپنڈی کی تحصیل کہوٹہ کے ایک پرائمری اسکول میں داخل ہوئے۔ اس دور میں پونچھ کے دیہی علاقوں میں تعلیمی سہولتیں نہایت محدود تھیں، لیکن خان صاحب نے ابتدائی عمر ہی میں تعلیم کی اہمیت کو محسوس کر لیا تھا۔ یہی احساس آگے چل کر ان کی زندگی کا بنیادی مقصد بن گیا۔ 23 ستمبر 1902ء کو انہوں نے برطانوی ہندوستانی فوج کی 102 گرینیڈیئرز میں سپاہی کی حیثیت سے شمولیت اختیار کی۔ اپنی قابلیت، نظم و ضبط اور پیشہ ورانہ صلاحیتوں کی بدولت ترقی کرتے ہوئے 1916ء میں صوبیدار کے عہدے تک پہنچے۔ پہلی جنگِ عظیم کے دوران انہوں نے فوجی خدمات انجام دیں اور ان کی نمایاں خدمات کے اعتراف میں انہیں انڈین ڈسٹنگوئشڈ سروس میڈل (IDSM) عطا کیا گیا۔ اسی سال وہ صوبیدار میجر کی حیثیت سے فوج سے سبکدوش ہوئے۔ ان کی فوجی تربیت اور عملی تجربے نے انہیں قیادت، تنظیم سازی اور مشکل حالات میں فیصلہ کرنے کی غیر معمولی صلاحیت عطا کی، جسے انہوں نے بعدازاں عوامی اور قومی جدوجہد میں استعمال کیا۔ فوج سے ریٹائرمنٹ کے بعد راجہ بلدیو سنگھ نے انہیں پونچھ میں پولیس انسپکٹر مقرر کیا، جہاں انہوں نے 1924ء تک خدمات انجام دیں۔ اس دوران انہیں علاقے کے انتظامی، معاشی اور معاشرتی حالات کو قریب سے سمجھنے کا موقع ملا۔ پہلی جنگِ عظیم کے بعد فوج سے سبکدوش ہونے والے ہزاروں مقامی سپاہی بے روزگاری اور معاشی مشکلات کا شکار تھے۔ خان صاحب نے ان سابق فوجیوں کی بحالی کا مسئلہ اٹھایا اور وائسرائے ہند تک ان کی مشکلات پہنچا کر ان کی آبادکاری کے لیے مالی وسائل حاصل کرنے کی کوشش کی۔ ان کا خیال تھا کہ سابق فوجیوں کا تجربہ اور صلاحیتیں معاشرے کی تعمیر و ترقی میں اہم کردار ادا کر سکتی ہیں۔ خان صاحب کی شخصیت کا ایک نمایاں پہلو سماجی اصلاح تھا۔ 1925ء میں انہوں نے پونچھ کے معاشرتی اور معاشی حالات بدلنے کے لیے ایک منظم اصلاحی جدوجہد کی بنیاد رکھی۔ اس دور میں شادی بیاہ اور وفات کے موقع پر غیر ضروری اخراجات، قرضوں کا بڑھتا ہوا بوجھ اور بعض فرسودہ رسومات معاشرے کی ترقی میں رکاوٹ تھیں۔ انہوں نے لوگوں کو سادگی، کفایت شعاری اور اسلامی تعلیمات کے مطابق زندگی گزارنے کی ترغیب دی۔ ان کا مؤقف تھا کہ معاشرے کی اصلاح محض تقریروں سے ممکن نہیں بلکہ لوگوں کے طرزِ زندگی، سوچ اور رویوں میں عملی تبدیلی ضروری ہے۔ انہوں نے غربت کے خاتمے کے لیے محنت، مویشی بانی، پولٹری فارمنگ اور زرعی پیداوار سے بہتر استفادے پر بھی زور دیا۔ خان محمد خان نے پونچھ کی پسماندگی کا بنیادی سبب تعلیمی محرومی کو قرار دیا۔ اس زمانے میں پونچھ جاگیر کے مسلمانوں میں شرحِ خواندگی تقریباً دو فیصد جبکہ ریاست جموں و کشمیر کے دیگر علاقوں میں تقریباً پانچ فیصد بیان کی گئی ہے۔ ایسے حالات میں انہوں نے 1930ء کی دہائی کے آغاز میں سماجی و تعلیمی تحریک کو منظم کیا اور 1934ء میں باقاعدہ تعلیمی مہم شروع کی۔ اسی مقصد کے تحت سدھن ایجوکیشنل کانفرنس قائم کی گئی، جس کا بنیادی ہدف تعلیم کا فروغ، نوجوانوں کی کردار سازی اور معاشرتی اصلاح تھا۔ اس تنظیم نے مستحق طلبہ کی مالی معاونت، مختلف علاقوں میں تعلیمی اداروں کے قیام اور رضاکارانہ تدریسی سرگرمیوں کو فروغ دیا۔ کانفرنس کے پلیٹ فارم سے مقامی لوگوں کو اجتماعی تعاون کے ذریعے تعلیمی پسماندگی دور کرنے کی ترغیب دی گئی۔ خان صاحب کی تعلیمی تحریک کا ایک منفرد پہلو خواتین کی شمولیت تھا۔ انہوں نے خواتین کو نہ صرف بچیوں کی تعلیم کی اہمیت سے آگاہ کیا بلکہ انہیں معاشرتی فیصلوں اور اجتماعی فلاح کے معاملات میں بھی شریک کیا۔ اس مقصد کے لیے انہوں نے خواتین کی الگ تعلیمی سرگرمیوں اور اداروں کی حوصلہ افزائی کی۔ ان کا تصور تھا کہ تعلیم یافتہ عورت ہی ایک باشعور خاندان اور ترقی یافتہ معاشرے کی بنیاد رکھ سکتی ہے۔ اس دور میں خواتین کی تعلیم اور سماجی شرکت کی بات کرنا ایک غیر معمولی پیش رفت تھی۔ انہوں نے اپنی تحریک کے ذریعے خواتین کو معاشرے کی تعمیر میں فعال کردار ادا کرنے کا موقع فراہم کیا۔ تعلیمی سرگرمیوں کے لیے مالی وسائل جمع کرنے کی غرض سے انہوں نے ”مٹھی بھر آٹا اسکیم“ متعارف کروائی۔ اس اسکیم کے تحت ہر گھر سے روزانہ تھوڑا سا اضافی آٹا جمع کیا جاتا، جسے فروخت کرکے حاصل ہونے والی رقم تعلیمی سرگرمیوں، مستحق طلبہ کی معاونت اور پلندری میں جامع مسجد و دارالعلوم کی تعمیر کے لیے استعمال کی جاتی۔ یہ اپنی نوعیت کا ایک منفرد اجتماعی فلاحی منصوبہ تھا، جس نے محدود وسائل کے باوجود بڑے مقاصد کے حصول کی راہ ہموار کی۔ سدھن ایجوکیشنل کانفرنس کے تحت مختلف علاقوں میں قائم ہونے والے اسکولوں میں اساتذہ رضاکارانہ خدمات انجام دیتے تھے۔ اس تحریک سے ہزاروں افراد مستفید ہوئے اور پونچھ میں تعلیم کا ایک ایسا سلسلہ شروع ہوا جس کے اثرات آنے والی نسلوں تک پہنچے۔ تعلیم اور سماجی اصلاح کے ساتھ ساتھ خان صاحب نے ریاستی سیاست میں بھی فعال کردار ادا کیا۔ وہ 1934ء سے 1946ء تک کشمیر قانون ساز اسمبلی کے رکن رہے اور اپنے حلقے کے عوام کے سیاسی، معاشی اور سماجی حقوق کے لیے مسلسل آواز بلند کرتے رہے۔ انہوں نے عوام میں اپنے حقوق کے بارے میں شعور پیدا کیا اور ڈوگرہ دور میں روا رکھے جانے والے مظالم اور ناانصافیوں کو اجاگر کیا۔ ان کی سیاسی جدوجہد کا مقصد محض اسمبلی کی رکنیت نہیں بلکہ پونچھ کے عوام کو مؤثر نمائندگی اور ان کے جائز حقوق دلانا تھا۔ 1946ء کے بعد انہوں نے خود انتخابی سیاست میں آگے بڑھنے کے بجائے سردار محمد ابراہیم خان کو انتخابات میں آگے لانے اور ان کی کامیابی کے لیے کردار ادا کیا۔ یہ طرزِ عمل ان کی اجتماعی سوچ اور قومی مقصد کو ذاتی مفاد پر ترجیح دینے کی مثال ہے۔ 3 جون 1947ء کے تقسیمِ ہند کے منصوبے کے اعلان کے بعد ریاست جموں و کشمیر میں بھی سیاسی اور عسکری سرگرمیوں نے تیزی اختیار کی۔ خان صاحب نے سابق فوجیوں کو منظم کرنے اور مقامی سطح پر دفاعی انتظامات قائم کرنے کے لیے اہم اقدامات کیے۔ انہوں نے پلندری میں سابق فوجیوں کا اجلاس منعقد کیا اور سدھنوتی، باغ اور کوٹلی کے مختلف دیہات میں ہوم گارڈز کے گروپ قائم کرنے کی تجویز پیش کی۔ یکم اکتوبر 1947ء کو انہوں نے پلندری کے قریب نمب کیمپ قائم کیا، جہاں آزادی کی جدوجہد میں شامل ہونے والے رضاکاروں کے لیے خشک راشن کی فراہمی اور انتظامات کیے گئے۔ 2 اکتوبر 1947ء کو چھے چھن کے علاقے میں مجاہدین کی تنظیم کے حوالے سے ایک اہم اجلاس منعقد کیا گیا، جس میں مختلف رینک کے سابق فوجیوں نے شرکت کی۔ اس اجلاس میں ڈوگرہ فوج کے خلاف منظم کارروائیوں کی منصوبہ بندی پر غور کیا گیا۔

6 اکتوبر 1947ء کو خان صاحب کی سرپرستی میں پلندری میں وار کونسل قائم کی گئی۔ اس کونسل نے مجاہدین کو منظم دستوں کی شکل دینے، اسلحہ و گولہ بارود کی فراہمی، مختلف اہم مقامات پر دفاعی تعیناتی اور عسکری کارروائیوں کی منصوبہ بندی میں کردار ادا کیا۔ اس وقت باقاعدہ شہری حکومت موجود نہیں تھی، لہٰذا وار کونسل نے مختلف سول معاملات اور انتظامی ذمہ داریاں بھی سنبھالیں۔ بعدازاں اسے دفاعی کونسل کی شکل دی گئی۔ خان صاحب نے کرنل شیر احمد خان اور دیگر عسکری رہنماؤں کے ساتھ مل کر مختلف مسلح گروہوں کو منظم کیا اور انہیں سدھن بریگیڈ کی شکل دینے میں کردار ادا کیا۔ اس بریگیڈ کے مختلف دستوں نے کوٹلی، سرساوہ اور راجوری کے علاقوں میں کارروائیوں میں حصہ لیا۔ خان صاحب کی عسکری جدوجہد صرف میدانِ جنگ تک محدود نہیں تھی۔ وہ مقامی سابق فوجیوں کی صلاحیتوں سے استفادہ کرنے، مجاہدین کی تنظیم اور جنگی تاریخ کو محفوظ بنانے کے بھی خواہاں تھے۔ انہوں نے جنگِ آزادی کے مختلف واقعات کو تحریری شکل دینے کی اہمیت اجاگر کی اور معرکہ? تھوراڑ کی روداد محفوظ کرنے کے لیے بھی کوشش کی۔ منگ اور پتن شیر خان کے محاذوں پر ہونے والی کارروائیوں کے نوٹس مرتب کرنے کا ذکر بھی ان کی تاریخی شعور سے وابستگی کو ظاہر کرتا ہے۔ ان کا خیال تھا کہ آزادی کی جدوجہد میں حصہ لینے والوں کی قربانیاں اور واقعات آئندہ نسلوں تک مستند صورت میں پہنچنے چاہییں۔ ان کی خدمات کے اعتراف میں 11 جون 1942ء کو وائسرائے ہند کی جانب سے انہیں ”خانصاحب“ کا خطاب عطا کیا گیا۔ قیامِ آزاد کشمیر کے بعد انہیں اعزازی کرنل، بابائے پونچھ اور غازی کشمیر کے اعزازات سے نوازا گیا۔ عوام نے انہیں محبت اور احترام سے بابائے پونچھ کا لقب دیا، جو ان کی طویل عوامی، سیاسی، تعلیمی اور عسکری خدمات کا اعتراف ہے۔ ان کا آبائی گاؤں چھے چھن بعدازاں خان آباد کے نام سے موسوم ہوا۔ ان کی تعلیمی اور سماجی خدمات آج بھی پونچھ کی اجتماعی یادداشت کا حصہ ہیں۔ کرنل خان محمد خان 11 نومبر 1961ء کو وفات پا گئے۔ ان کی وفات کے ساتھ ایک ایسے عہد کا اختتام ہوا جس میں انہوں نے نصف صدی سے زائد عرصہ عوامی خدمت، سماجی اصلاح، تعلیم کے فروغ اور سیاسی و عسکری جدوجہد میں گزارا۔ ان کی زندگی اس حقیقت کی روشن مثال ہے کہ حقیقی قیادت صرف عہدے یا اقتدار سے نہیں بلکہ کردار، قربانی، بصیرت اور خدمت سے جنم لیتی ہے۔ بابائے پونچھ کی اصل میراث ان کے خطابات اور اعزازات سے کہیں بڑھ کر وہ تعلیمی شعور، سماجی اصلاح اور قومی جذبہ ہے جو انہوں نے اپنے عوام میں پیدا کیا۔ انہوں نے پسماندگی کے دور میں علم کا چراغ روشن کیا، خواتین کو تعلیم اور اجتماعی فیصلوں میں شریک کیا، سابق فوجیوں کی بحالی کے لیے آواز اٹھائی اور تحریکِ آزادی کے نازک مرحلے میں اپنی عسکری و تنظیمی صلاحیتیں پیش کیں۔ ان کی زندگی نئی نسل کو یہ پیغام دیتی ہے کہ قوموں کی تعمیر علم، کردار، اتحاد، قربانی اور مسلسل عملی جدوجہد سے ہوتی ہے۔ کرنل خان محمد خان پونچھ کی تاریخ کا ایک روشن باب ہیں اور ان کی خدمات آنے والی نسلوں کے لیے ہمیشہ مشعلِ راہ رہیں گی۔
نجیب الغفور خان جموں و کشمیر لبریشن سیل
واپس کریں